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〔「み」は接頭語。 「やけ」は「やか（宅・家）」の転。 稲穀を納める官の倉の意〕
⇒ みやけ（屯倉）
倉と横渟屯倉、橘花屯倉、多氷屯倉を献上したという（詳細は武蔵国造の乱を参照）。 ^ 『日本書紀』卷第十八 安閑天皇元年（534年）閏12月の条 小島憲之 他 著 『日本書紀 2（新編日本古典文学全集 3）』 小学館 1996年 ISBN 4-09-658003-1 武蔵国造の乱 糟屋屯倉 伊甚屯倉
て、溢れた水は海に通じさせ、逆流は防いで田や家を浸さないようにせよ）訳：宇治谷孟 と言った。 それから半年後、 冬十月に、宮（難波高津宮）の北の郊原（の）を掘りて、南の水（かは）を引きて、西の海に入る。因りて其の水を号（なづ）けて堀江と曰ふ
伊甚屯倉（いじみのみやけ）は、後の上総国夷灊郡（現在の千葉県夷隅郡・いすみ市・勝浦市）を中心とする地域にあった屯倉。 『日本書紀』安閑天皇元年（534年）4月1日条によれば、内膳卿の膳臣大麻呂は勅命を受けて使者を遣し伊甚に珠を求めた。伊甚国造らは京に着くのが遅れ期限を過ぎても珠を納めなかった。怒っ
と言われてきている。 このうち、1.について述べると、古くから岡山県真庭市（旧真庭郡（まにわぐん）久世町（くせちょう））の五反廃寺跡の地だとされてきた。『続日本紀』巻第二十七、巻第二十九に美作国「大庭郡」の人である「白猪臣大足」（しらい の おみ おおたり)、「白猪臣証人」（しらい の おみ
から大きく外れた地にも道真伝説があり（大阪市東淀川区淡路、服部天神宮など）、真相は明らかではない。 直接現代に連なる由緒としては、朱雀天皇の時代に、釈道賢という人が参詣した際に十一面観世音のお告げがあり、道賢は現地の住民と協力して天慶5年（942年）、河内国丹北郡依羅三宅郷に道真公を祀ったのに始ま
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