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多元的な文化の概念は古代から存在していたと主張している。キュロス2世が創始したアケメネス朝でさえ、様々な文化を取り入れ、許容する政策をとって成功したのである。 文化多元主義は、支配的な文化を必要としない多文化主義とは異なる。支配的な文化が弱まれば、社会は何の意図もなく文化多元主義から多文化主義
ある種の文化保守主義(ぶんかほしゅしゅぎ、英: Cultural conservatism)は、自国の国内文化を保存することへの賛成論を展開するが、それは通常、その文化を変化させるような外圧に直面したときである。またそれとは別種の文化保守主義は、国境によっては定義されない共有の文化遺産(例えば、ヨーロッパないしは中国文化、あるいはアラビ
文化相対主義(ぶんかそうたいしゅぎ、英: Cultural relativism)は、人の信念や慣行がその人自身の文化に基づいて理解されるべきであるという考え方である。文化相対主義の支持者たちは、一つの文化の規範や価値観が他の文化の規範や価値観によって評価されるべきではないと主張する傾向にある。
文化帝国主義(ぶんかていこくしゅぎ、英: Cultural imperialism)とは、ある国の文化または言語を別の国に植えつけ、発達させ、他文化、言語との差別化を図るなどの政策方針、あるいはその行為そのものを指す。通常、文化を植え付けるのは経済的にまたは軍事的に強大な国(列強、先進国)で、後者
進化主義(しんかしゅぎ、evolutionism)は、世界中の未開社会の情報を網羅すれば、人類の文化がどのように進化したかを描くことができるとする考え方のことである。 社会の進化にはスピードの差がある 未開社会から近代西欧社会への一元的進化 現在の異文化の姿は過去の社会の姿である という3つの仮定を理論の前提としている。
欧化主義(おうかしゅぎ)とは、近代化を進めるためにヨーロッパの様々な制度や文化を取り入れようとした思潮をいう。 日本では1880年代に明治政府が文化・制度・風俗・習慣をヨーロッパ風にして欧米諸国に日本が近代化した事実を認めてもらおうとして採った政策(欧化政策)とこれに関連して盛んに行われた思潮・風俗の動きをいう。
文脈主義(ぶんみゃくしゅぎ、英: Contextualism)は、行為、発話、ないしは表現が行われる脈絡を強調する哲学上の見解の集まりのことを指す。文脈主義は、それらの行為、発話、ないしは表現は、ある重要な点で、その脈絡との関連でのみ理解されうると主張する。「Pを意味する」、「Pということを知る」
了した後に、途中経過を含めて文書を作成する。 処理に係る事案が軽微なものである場合 文書主義の例外としてもよいとされる。 文書主義の逆機能として繁文縟礼がある。 遺言(要式行為) クーリングオフ(特定商取引に関する法律など) 重要事項説明書(宅地建物取引業法など) 等