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形象埴輪（けいしょうはにわ）は、古墳時代に古墳の墳丘上や周囲に立て並べられた焼き物である埴輪のうち、家や器物・人物・動物などを象った具象的なものをいう。これとは別種の埴輪として円筒埴輪（朝顔形埴輪を含む）がある。 形象埴輪は、大別して家形埴輪・器財埴輪・人物埴輪・動物埴輪の4種に分けられ、配置位置が規定されている。
輪についても議論が始まった。1888年（明治21年）から1901年（明治34年）にかけて坪井正五郎は埴輪円筒（円筒埴輪）について、表面に入った無数の筋目模様「刷毛目（ハケメ）」に注目し、墳丘崩落を防ぐ土留から生じた柴垣模倣説を提唱し、異論を唱える和田千吉や、光井清三郎らと論争した。
粘りけのある土。 粘土。 へなつち。 はに。
きめの細かい黄赤色の粘土。 古代は， これで瓦や陶器を製し， また丹摺(ニズ)りに用いた。 あかつち。 へな。 はにつち。
前祭祀に使われた、特殊器台・特殊壺がその祖型とされている。これらはその後、器台が円筒埴輪に、壺が壺形埴輪へと変化していったが、器台上部に壺を載せた状態がやがて一体化して表現されるようになったものが朝顔形埴輪だと考えられている。 大きさは50～110センチメートルのものが多く、円筒部にタガ状の突帯が3
装着している冑は、船の舳先の衝角のごとく前方部が突出する衝角付冑で、縦長の鉄板を並べて鋲留めとした「竪矧広板鋲留衝角付冑（たてはぎひろいたびょうどめしょうかくつきかぶと）」に類似しており、これは5世紀以降隆盛する衝角付冑の中でも、大陸系甲冑の技術と意匠を採り入れて6
埴輪 踊る人々（はにわ おどるひとびと）は、東京国立博物館が所蔵する、踊るような姿をした大小2体の人物形象埴輪。俗に踊る埴輪（おどるはにわ）とも呼ばれ、重要文化財等の指定はされていないが、強いデフォルメと独特の顔の表情が印象的で、一般に古墳時代の埴輪の中でもよく知られた存在である。しかし近年の
舞楽の一。 右方に属する高麗楽(コマガク)で， 壱越(イチコツ)調の中曲。 四人による平舞で， 打毬楽(タギユウラク)の答舞。 埴(ハニ)の玉を舞いながら破るところからの名。 はにわり。 弄玉(ロウギヨク)。
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