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『木仏之留』には 「釋准如 慶長七年 九月十六日 願主善永寺釋浄宗 右之木仏者アサフ善福寺門徒武州江戸善永寺依望之令免者也」 との記載がある。この時期麻布善福寺末、または門徒として江戸勧勝坊、三島善教寺、江戸称揚寺と共に木仏之許可を得ている。ということは善永寺の浄土真宗本願寺派への改宗は慶長
次いで現存するのはアジアソサエティ蔵の地蔵菩薩立像（もと東京・個人蔵）で、この像も像内に長文の墨書がある。そこには像の制作年代を示す記載はないが、結縁者として名を列ねる僧の僧位から、元仁2年-嘉禄2年（1225年-1226年）の造像とわかる。東京国立博物館に明治時代から収蔵される文殊菩薩立像は、作者・制作年代を明
豊臣秀吉黒印状法華宗中宛、七月十八日法華宗免状 水戸光圀筆水墨雪中訪師図絵本 日要本尊 日遠本尊 日顕筆福壽本尊大黒天図 深草元政筆書跡 法華経版本箱入 日深本尊 清正公絵像 日潤筆和歌懐紙 日運筆本尊 日位（開山）長享3年（1489年）没。 日教（2世）日円の兄弟子。 日円（3世） 日了（7世）七面大明神を祀る。
施餓鬼会（せがきえ） - 救抜焔口餓鬼陀羅尼経（ぐばつえんくがきだらにきょう）というお経に由来する行事。釈迦の十大弟子の一人である阿難が餓鬼道と呼ばれる食べ物や水に飢える世界に堕ちた亡者を救うことで、自身も救われたとされる逸話にもとづいて行われる。施餓鬼会の際に特設
北周末の大象元年（579年）に仏教復興に伴って陟岵寺に置かれた菩薩僧120名が、580年には正式の得度を受け、大興善寺が建立されると、移されて住僧とされた。この措置を見るだけでも、対仏教・道教の立場こそ違え、武帝の通道観・通道観学士と、宣帝の陟岵寺・菩薩僧、文帝の大興善寺・元菩薩僧の三者は、立
かつては当駅から隣の三潴駅までの一駅間しか複線化されておらず、以前からよく普通と特急の行き違いが行われた。複線化の目的は普通電車のロスタイム解消よりも、1983年3月改正でスピードアップされるまで、福岡（天神） - 大牟田間特急（65分運転）の当駅での離合を解消するためだったと思われる。
り創建された。護法守護神として若宮八幡社（堤方神社）も勧請されている。のちに寺はこの神社の別当寺ともなった。 本堂 庚申塔 - 青面金剛と見ざる聞かざる言わざるの三猿が浮彫りにされ水を掛けて足腰が丈夫になるように祈願するとよいという。 智雄院日正（開山） 大経山心浄院 堤方神社 勸明山法養寺 不變山永寿院
毘に付され、遺骨は遺言により久遠寺に納められた。 本行寺の起源は1276年（建治2年）に池上氏館内の持仏堂が法華堂とされたことに始まり、日蓮入滅後間もない1283年（弘安6年）に日朗の弟子九老僧の大乗阿闍梨本成院日澄に池上氏館の地共々寄進されて本行寺が開創されたとされる。以来宗祖入滅の霊場として、
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