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している間に稚媛を奪ったためだと『日本書紀』巻第十四には記載されている。 朝廷は吉備田狭の子、弟君と吉備海部赤尾を討伐に向かわせ、同時に同じ朝鮮半島の百済から技術者を連れてくる任務も追加した。しかし、弟君は、現地では老女に化けた国神（くにつかみ）の言を信じ、新羅への道は遠いものと思い込んで進軍をた
引き続き蜂起し、翌1327年（嘉暦2年）には幕府軍として宇都宮高貞、小田高知を再び派遣し、翌1328年（嘉暦3年）には安藤氏の内紛については和談が成立した。和談の内容に関しては、西浜折曾関などを季長の一族に安堵したものと考えられている。季長のその後の消息は不明であるが、諸系図や伝承等から湊上国系安東氏との関係を指摘する見解がある。
天文暦学や音楽理論、農学理論など自然科学的な論説が多く見られ、自然科学史においても重要な書物とされる。また「刻舟求剣」などの寓話や説話も収録されている。 書名の由来は、1年12カ月を天人相関説（時令説）をもとに春夏秋冬に分けた十二紀から『呂氏春秋』、八覧から『呂覧』とする。
咸陽呂氏（ハミャンニョし、かんようりょし、함양여씨）は、朝鮮の氏族の一つ。本貫は慶尚南道咸陽郡である。2015年調査では、34,835人である（他に同系列の星州呂氏は13,467人、星山呂氏は9,503人、いずれも慶尚北道星州郡を本貫とする）。 始祖は、中国唐の翰林学士で、黄巣が反乱を起こした際に新羅に帰化した呂御梅である。
7月2日（7月26日）、孝謙天皇と光明皇太后が、諸臣に対して「謀反の噂があるが、皆が逆心を抱くのをやめ、朝廷に従うように」との詔勅を発した。光明皇太后も、「おまえたち藤原・橘の一族は私の姪（おい）同然の近親者である。故太上天皇はしばしばおまえたちを召して、『朕の亡き後は皇太后に仕えて、お助け申しあげよ』と仰せられた
藤原仲麻呂の乱（ふじわらのなかまろのらん）は、奈良時代（764年）に起きた叛乱。恵美押勝の乱（えみのおしかつのらん）ともいう。孝謙太上天皇・道鏡と対立した太師（太政大臣）藤原仲麻呂（藤原恵美押勝）が軍事力をもって政権を奪取しようとして失敗した事件である。 藤原仲麻呂は、叔母の光明皇后の信任を得て、大
め本書自体が「種玉編次抄」の一異本とされることもある。 「源氏雑乱抄」という本書の書名は源氏物語の「年立」の「雑乱」（乱れていること）について注釈した書という意味である。本書の「源氏雑乱抄」とは多くの伝本における外題であり、内題は「源氏雑乱之鈔」とされていることが多く、多くの伝本でその下に「宗祇註之
(1)日本音楽で， 声や楽器の低音域。 また， ある音に対して一オクターブ低い音。 乙(オツ)。
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