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やむなく各寄席で間に合わせ的に書くようになったが、専門職ではないため統一した様式は失われていった。 橘右近は落語家時代から寄席にまつわる物を収集しており、『ビラ辰』などのビラ字を教えを乞う師匠がいない状態から見よう見まねで書き始め、自身のスタイルを確立していった。 弟子の橘左近に語るには「最初のころのは見せられないくらいひどい」出来だったという。
右近（うこん） 右近衛府の略。 右近橘の略。 右近 (歌人) - 平安時代の歌人。 右近 (能) - 能の演目。 右近・左近 - 山形県に伝わる説話に登場する狐。 百官名のひとつ。右近衛府の官名に由来する。 歌舞伎俳優の名跡。市川右近、尾上右近。 日本の姓にもなっている。右近権左衛門、右近徳太郎など。
自作・無銘 その名の通り、右京自らが作り上げた居合刀（以下の武器設定は『侍魂』におけるもの）。 鎬造、庵棟、反浅く、中峰。全体的に痩身で剃刀のように鋭く磨り上げられており、必要なものだけを残しあとは全てを削ぎ落とした、まさに居合いのためだけに作られた刀。 居合い斬りを活かしたリーチの長さが特徴。
た。この2匹は飯綱の法を会得しており、本物の書状を持って飛脚を追った（右近と左近、どちらかは不明）。 一方そんな騒ぎを知らない飛脚は、間もなく江戸に差掛る頃の場所で、走りに走って疲れたことから路傍で休憩をとった。すると傍らの御状箱で何やら音がする。咄嗟に中を確かめたが、異常はない。慌てた飛脚は休憩を切り上げて江戸へ急いだ。
三井不動産の15段新聞広告「隅田川大花火」の制作チーム欄に、イラストレーターとして加わった橘右之吉の表記がある。 週刊朝日の内館牧子の連載「暖簾にひじ鉄」に、コラムニストの中野翠が、橘右之吉に「古今亭志ん朝」と寄席文字を書いてもらい、それを柄に京都で帯を誂え、志ん朝さんのお墓参りにしめて行きたい、との文章がある。
『申楽談儀』に右近の馬場の能としての言及があり、世阿弥の作と認められる。しかし『能本作者註分』に「前後ヲ小次郎カキナオス」とあるため、観世小次郎信光が改作したとされている。世阿弥による女体の脇能は、ほかに『呉羽』『鵜羽』がある。 前シテ 貴女 後シテ 桜葉明神 ツレ 侍女 ワキ 鹿島の神職 ワキツレ 神職の従者
右近（うこん、生没年不詳）は、平安時代中期の女流歌人。父は右近衛少将藤原季縄。 醍醐天皇の中宮穏子に仕えた女房で、元良親王・藤原敦忠・藤原師輔・藤原朝忠・源順（みなもとのしたごう）などと恋愛関係があった。960年（天徳4年）と962年（応和2年）の内裏歌合・966年（康保3年）の内裏前栽合（だいりぜ
高山 右近 / 高山 重友（たかやま うこん / たかやま しげとも、天文21年〈1552年〉または天文22年〈1553年〉- 慶長20年1月6日〈1615年2月3日〉）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将、大名である。代表的なキリシタン大名として知られ、カトリック教会の福者でもある。父は摂津国人・高山飛騨守。
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