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康熙字典214部首では25番目に置かれる（2画の19番目）。 「卜」の字は占いのため亀の甲を火で灼いて生じる亀裂の形に象り、占いを意味する。古代の中国人はこの亀裂の形によって天意を伺い、吉凶を判断していた。これを亀卜という。 偏旁では意符として「うらない」に関することを示す。また卜部は「卜」の形を筆画として持つ漢字も分類している。
建弥己己命（天穂日命の曾孫・高皇産霊尊の5世孫）、押瞻命がいる。 平安時代の末裔として、以下の人物が見える。 上県郡擬主帳卜部川知麻呂 下県郡擬大領直浦主 下県郡擬大領直氏成 上県郡擬少領直仁徳 『新撰亀相記』によれば、上県郡に直氏と卜部氏、下県郡に直氏と卜部氏と夜良直氏がおり、上下の直氏を国造としている。
うらべ の けんこう）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。日本三大随筆の一つとされる『徒然草』の作者。私家集に『兼好法師家集』。 治部少輔・卜部兼顕の子。卜部兼名の孫。鎌倉および京都に足跡を残す。旧来、吉田神社の神官の家系である吉田流卜部氏の系譜に連なると考えられてき
『今昔物語集』巻27 - 43には、「頼光の郎等平季武、産女にあひし話」がある。 暗夜に平季武が馬で川を渡っていると、川の中程に産女がいて「これを抱け」と言って赤子を渡す。季武は赤子を受け取り、岸へ向かう。産女は「子を返せ」と言って追うが、季武は取り合わずに陸へ上がる。館へ帰って見ると、赤子は木の葉に変じていた。
卜骨・卜甲（ぼっこつ・ぼっこう）、あるいは甲骨（こうこつ）は、鹿・猪などの獣骨や、亀の甲羅に傷を付けて火で焼き、亀裂の入り方で吉凶を判断する占術（太占=骨卜・亀卜）において、それらに用いられた獣骨・亀甲のこと。日本では弥生時代から古墳時代・古代（奈良時代・平安時代）にかけての祭祀系考古資料（遺物）と
明治21年）上京し、英吉利（イギリス）法律学校英語法学科（現中央大学）に入学し、法学を研究した。1890年（明治23年）7月に優秀な成績で卒業した。学績優等のため賞典及び褒状を受けた。1890年（明治23年）9月に代言人試験に対策して合格した。 1893年（明治26年）3月より江木衷と共に東京法学院
臣氏族とし、卜部嶋足あるいは卜部宮守の子とする系図もある。 幼い頃から亀卜（亀甲を焼くことで現れる亀裂の形（卜兆）により吉凶を占うこと）を習得した。神祇官の卜部となり、亀卜により義疑を決するにあたって能力を発揮したという。卜術に優れていたことから、承和5年（838年）の遣唐使に加わり入唐する。翌年
占いをする人。 占い者。 卜者。
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