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八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう。 仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方
神課で使用する十二天将も、十二神将と呼ばれることがあるが、六壬鑰等の六壬の古典では『神』は六壬天地盤の天盤に配される十二支であり『将』は十二天将を指している。そのため六壬神課における『神将』は、天盤十二支とそれに配布された十二天将の両方を同時によぶ用語であって、十二天将を十二神将と呼ぶのは本来は正しくない。
する神を月将と呼ぶべきであるが、十二神の意味で月将が使用されることが多い。 十二月将には、以下のような表記の異同がある。 「太沖」は沖と同じ意味の衝（しょう）を使って、「太衝」と書かれることがある。 村山修一著『日本陰陽道史総説』の四版以前に翻刻された占事略决では「勝光」を「勝先」としているが「勝光」が正しい。
菩提樹天（菩提樹神天：菩提樹を守る女神） 摩利支天 地蔵王 閻魔維（閻魔天） 日宮天子 月宮天子 ^ 二階堂 善弘「二十四諸天と二十八部衆（東アジアの思想と構造）」『東アジア文化交渉研究』関西大学大学院東アジア文化研究科、(6)、2013年、pp.234-236より。 ^ 二階堂 善弘「二十四諸天
二十・十二・十二面体（にじゅう・じゅうに・じゅうにめんたい、Icosidodecadodecahedron）とは、一様多面体の一種である。斜方十二・十二面体の正方形を削った図形である。 構成面: 正五角形12枚、正5/2角形12枚、正六角形20枚、計44枚 辺: 120 頂点: 60 頂点形状: 5, 6, 5/3,
数の名。 にじゅう。
(1)二〇歳。
二十四諸天（にじゅうよんしょてん、中国語：二十四诸天）とは、中国における仏教の護法善神の事である。二十四諸天は二十八部衆に似ている。ただし、二十四諸天の場合は北極紫微大帝といった道教の神も含むのが二十八部衆との違いである。なお、中国には二十諸天も存在する。この場合緊那羅、東岳大帝、紫微大帝（北極紫
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