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儒教の倫理観に国学を統合した後期水戸学が展開された。後期水戸学は、儒教と神道とを結びつけることで天皇による日本の統治を主張し、幕末の志士たちの思想の苗床となった。 倒幕運動によって日本が近代へ向けて歩みだすと、王政復古の大号令により、神道と政治とを結びつける祭政一致が新政府の目標とされた。大教宣布の
競馬」）を開催している。 このように道内では中央競馬・道営競馬・市営競馬がそれぞれ異なる歴史的経緯をたどっている。詳しくは中央競馬、ホッカイドウ競馬（道営）、ばんえい競馬（市営）を参照のこと。 中央競馬（札幌・函館）では平地競走と繋駕速歩競走を行っていたが平地競走に一本化した。道営競馬
庁を新たに設置、大甲渓以北を統治させるとし、台湾北部地区に初めて漢人による行政機構が設置されることとなった。しかし当時の台北地区は平埔族が居住する「蕃境」であり、無用な衝突を回避するために清朝は大陸からの漢人移民を厳しく禁じた。それにもかかわらず台北地区の広大な平野部を開墾しようとする漢人の移入は続
三上次男「満州」『ブリタニカ国際大百科事典18』ティビーエス・ブリタニカ、1975年。 イヴ・コパン（英語版） 著、馬場悠男・奈良貴史 訳『ルーシーの膝 : 人類進化のシナリオ』紀伊國屋書店、2002年4月。ISBN 4-314-00910-1。 北京 北京の城門
マケドニア共和国の国旗と憲法を改めるよう求め、マケドニアに対する経済制裁を実施した。 北のセルビア（当時はユーゴスラビア連邦共和国。コソボもセルビアの自治州であった）はユーゴスラビア紛争の当事国として国際的な経済制裁下に置かれていた。また西のアルバニア
スイスで世界初の交流電化鉄道が開業。 その後の開発は難航し、高速運転の実用化は1950年代以降。 1899年 朝鮮（当時大韓帝国）初の鉄道開業。 鷺梁津（現・ソウル特別市・鷺梁津）と濟物浦（現・仁川広域市）を結ぶ京仁鉄道が1899年に創業した。最初はアメリカ人が朝鮮より鉄道敷設権を得て着工したが、途中で日本人の合資会社が敷設権を引受、完成した。
つと説いているが、これは仏教の『涅槃経』の「仏性」の概念に影響を受けている。ほか、司馬承禎の『坐忘論（中国語版）』は、仏教の天台止観の方法を取り入れつながらも、『荘子』の思想を基調としており、道教の修養論として後世大きな影響を与えた。 葛洪以来、金丹（水銀化合物を含む丹薬を服用し、それによって不老長
久遠郡せたな町。旧村社。北海道本土で最西に鎮座。嘉吉年間（15世紀半頃）の創建と伝わる。 塩谷神社 – 延宝8年（1680年）近江商人の初代西川傳右衛門家が、忍路郡塩谷村大字塩谷出崎字𩸽澗（現在の塩谷1丁目）にニシン漁場を開いた際、番屋内神殿に京都伏見稲荷神社より御分霊を勧請したとにより始まる。 忍路神社 –
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