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3月2日 - 河内御回在ご出光 3月5日 - 興大通上人御忌法要・納骨諸霊追善法要 3月21日 - 春季彼岸会 3月31日 - 写経奉納供養・筆供養 5月1日 - 5日：万部法要 5月16日 - 百万遍会（大数珠繰り・御札授与） 5月29日 - 河内御回在ご帰院 7月7日 - 中祖法明上人御忌法要
が融合した「念仏禅」が主流となる（この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった）。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
天平神護2年（766年）、称徳天皇により今の京都・東山松原通の地、六波羅蜜寺の近くに愛宕寺として創建された。寺名の由来は山城国愛宕郡に初めて建てられた寺院だからだという。 平安時代初めには真言宗東寺派の末寺となっていたようである。醍醐天皇の時代、すでに荒れ寺となっていたところ、近くを流れる鴨川の洪水で堂宇を流失、廃寺となってしま
寺。 寺院。 仏教の寺。
化仏（けぶつ） 変化仏、または応化仏の略。仏や菩薩が、衆生を救うため、その機根に応じて現れる仏や菩薩、また明王となった姿。仮の仏形。化身。また三身論の報身や応身を化仏ともいう。娑婆世界に出世した釈迦仏は応身の仏とされ、浄土教の阿弥陀仏は、西方極楽浄土の法身から変えてこの娑婆世界に報身として衆生を迎えにきたとされる。
〔「なつねんぶつ」とも〕
信仰心がないのに， 念仏のまねごとをすること。 また， その念仏。 空念誦(ソラネンジユ)。
(1)心のこもらない口先だけの念仏。
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