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倶生神坐像（2体） 人が生まれた時からその両肩にいて、その人の善行悪行をすべて記録しているとされる倶生神の坐像。阿形像・吽形像の2体からなる。鎌倉国宝館に寄託されている。 奪衣婆坐像 永正11年・1514年、弘円作 檀拏幢（だんだとう） 「人頭
円仏教（えんぶつきょう、원불교/圓佛敎）は朴重彬（朝鮮語版）が1916年に創始した朝鮮の仏教系新宗教。 全羅北道益山にある中央総部が教団を運営し、地方に教区と教堂を置き、宗法師を中心に首位団会・中央教議会・教政委員会・教政院・監察院などが運営を行っている。教堂には教務と教導があり、教導は10人を1段
円山応挙の次男・木下応受の子として生まれるが、後に伯父の円山応瑞の養子となる。姉小路室町東入に住んだ。祇園祭郭巨山見送「唐山水仙人図綴織」（文化13年（1816年））や、月鉾水引「双鸞霊獣図刺繍」（天保6年（1835年）の下絵を書いたと言われる。画域は広く、人物、山水、花鳥を
初の仕事である。応瑞は応挙の粉本をもとに制作した。寛政2年（1790年）の内裏造営の際も応挙一門として障壁画の制作に加わり、常御殿御寝間の三の間に薄彩色の「四季海辺」（相国寺開山堂に一部現存、また小下絵を百耕資料館が所蔵）を描いた。文化4年（1807年）9月13日には、円山也阿弥で亡父応挙の13回
『円山応挙―空間の創造』第20図。 ^ 百耕資料館 »所蔵品 »美術資料 »日本画 »大石良雄図 ^ 『円山応挙―空間の創造』第23図。 ^ 「大徳川展」主催事務局編集・発行 『大徳川展』 2007年10月10日、第255図。 ^ 『円山応挙 〈写生画〉創造への挑戦』第13図。 ^ 『円山応挙展 江戸時代絵画 真の実力者』第22図。
にあらたなり）』とあり、西園寺公望の揮毫による。篆額は大谷嘉兵衛、撰文は孫白詩で、撰文の書は松本君平による。昭和15年（1940年）海軍飛行場の建設に伴い、応声教院の山門前（石段西）に移され、現在もこの場所にある。 ^ 孫白詩、中華民国の人。 ^ a b 『西園寺公望揮毫の扁額・石碑を訪ねて』立命館
平面上で円の方程式になっており、これをモールの応力円という。 モールの応力円を用いれば、主応力σ1、σ2 は円とσ' 軸との交点でのσ' の値となり、主応力面の角度は円上の点 (σx, τ) と円の中心を結ぶ線分がσ' 軸となす角の半分で表され、図の上で求めることができる。 より一般的な3軸応力状態の場合、その主応力をσ1、σ2、σ3
肥えふとっているさま。
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