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大念仏講中」とは別組織）。講衆は揃いの浴衣姿が基本で、出し物によって扮装を変える。 年中行事は、主として8月の盂蘭盆の時期に集中し、 8月9日の精霊迎え火 同16日の精霊送り火 同23日の地蔵盆 に、壬生寺で万灯供養会の灯明を背景に奉納される慣わしである（但し現在は9日のみ継続）。元々は本堂上一隅
(1)「六斎日」の略。
が融合した「念仏禅」が主流となる（この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった）。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
六斎日にちなんで月に6回行われる定期市を「六斎市」（ろくさいいち）と呼ぶようになった。室町時代ころから行われるようになったといわれ、月に3回行われるものは「三斎市」（さんさいいち）と称される。六斎市が行われる日は、例えば2と8が付く日（2日・12日・22日と8日・18日・28日）など定期的な日に行われた。
〔「なつねんぶつ」とも〕
信仰心がないのに， 念仏のまねごとをすること。 また， その念仏。 空念誦(ソラネンジユ)。
(1)心のこもらない口先だけの念仏。
夏籠(ゲゴモ)りして念仏すること。
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