语言
没有数据
通知
无通知
りにおいてもっとも見物客の目を惹く出し物であり、太鼓橋が一回できれいに揚がったときはお道具を担ぐ若衆や見物客のボルテージは最高潮に達する。太鼓橋の揚がる場所や各日の太鼓橋を揚げる回数は毎年異なっているが、基本的には氏子総代の自宅前で揚げることが多い。また、2日目・8月15日の最後の太鼓橋は下田八幡神社の正面で揚げられている。
その赤誠に感じた基信もこれを承諾、母子を自身の妻子となし8月15日を定めて井手に築き込めることとした。 当日井手の場所に到着したお鶴は形見にと髪を切り石に腰を掛けて井手を拝み、自身を八幡神の化身で井手の神体となるために基信の妻ともなったとの託宣を発した後に小市郎と共に築き込められたが、その直後に河
献進した。 社殿の造営は、元和五年再営ののちに宝永年間に焼失、宝永四年に再建、宝永五年には幣殿・拝殿を再建している。弘化三年行田大火で社殿全焼した時、町全体が焼失し、氏子による社の再営が不可能となったため、祀職家が同年本殿を再建した。 現在の社殿は、皇紀二千六百五十年を記念して造営が進
「癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟」 （癸未の年八月十日、男弟王が意柴沙加の宮にいます時、斯麻が長寿を念じて河内直、穢人今州利の二人らを遣わして白上銅二百旱を取ってこの鏡を作る）（判読・解釈には異説あり） とあり、「癸未年」（503年）、「男
拝殿には1655年（明暦元年）11月付けの棟札が残っており、その棟札から旧地の一町西へ遷宮したという記述がある。また、1777年（安永6年）付けの棟札もあることから、これらの時期に建直しが行われたことが判明している。沢田の氏神として機能し、かつては「先度社」という宮座も存在した。1872年（明治5年）に村社に列せられる。
かし風光明媚であったと考えられる。明治40年代芝浦の埋め立てが始まりその面影を失うことになる。周囲の木々の剪定は最低限にとどめられ、あたり一面薄暗く蕭蕭とした雰囲気を漂わせている。裏手の高台には亀塚公園が隣接する。 平成21年には鎮祀1300年記念として、8月1日に式年例祭が、2日には御神輿渡御が斎行された。
町名の由来は旧村名（旧大字）の八幡村にあり、村名は六甲八幡神社があることに因む。 『神戸の町名 改訂版』では 万寿3年（1026年）、八幡信仰で神助を得た水原武信という人物がこの地に八幡大神を奉った。 社伝によると治承4年（1180年）平清盛が福原遷都の際、男山八幡（石清水八幡宮）を勧請したので成瀬村を改め八幡村とした。
^ 旧暦の9月1日、6日、8日の3日間かけて行われる御旗織行事で織られた白旗が献ぜられる。機織に用いられる「いざりばた（居坐機）」は、昭和42年（1967年）に千葉県の有形民俗文化財に指定された。 谷川健一 『日本の神々－神社と聖地－第十一巻 関東』 白水社、1984年。ISBN
搜索 
搜索 搜索 
