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(1)儒教の学者。 また， その家系。
(1)儒教の道。
新儒家（しんじゅか）とは儒学を西洋哲学との関係のなかで現代的に解釈する学者・思想家であり、現代の中国語圏における主要な思潮の一つをなしている。 宋明理学（Neo-Confucianism）と区別するため、その学問を特に「現代新儒学」あるいは「当代新儒学」と呼ぶことがある。
平安時代後期以降， 神祇官の長官を世襲した白川伯王家に伝わった神道。 江戸時代に吉田神道に対抗して独自の教養を形成し， 神祇祭祀の道の復興と継承を標榜(ヒヨウボウ)しつつ教線の拡大に努めた。 白川神道。
⇒ はっけしんとう（伯家神道）
国家的制度を指すことになる。 研究者における「国家神道」の定義に関しては、いわゆる「広義の国家神道」と「狭義の国家神道」という2種類の定義に分かれる。「広義の国家神道」は、広く皇室神道と神社神道が合体した「国教」的地位にあった神道であるとか、「明治維新から第二次世界大戦の敗戦に至るまで、国家
公通に弟子入りし、垂加神道の秘説を学び、後に正統な後継者として認められた。 正英は、橘氏（堂上薄家）の後胤である薄田以貞（すすきだ これただ）と同族であったので、彼より橘諸兄伝来とされる神道説を伝授され、これを垂加神道説と結びつけて橘家神道を整備するに至った。 橘家神道は、蟇目・鳴弦
世之顯學、儒・墨也。儒之所至、孔丘也。墨之所至、墨翟也。自孔子之死也、有子張之儒、有子思之儒、有顏氏之儒、有孟氏之儒、有漆雕氏之儒、有仲良氏之儒、有孫氏之儒、有樂正氏之儒。自墨子之死也、有相里氏之墨、有相夫氏之墨、有鄧陵氏之墨。故孔・墨之後、儒分為八、墨離為三、取捨相反、不同。而皆自謂真孔・墨。孔・墨不可復生、將誰使定世之學乎。
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