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の『近代経済学の解明』において質問者の一人として貢献する。 1953年講師、57年助教授、65年教授。79年より2年間学部長。83年から2年間、野々村一雄一橋大学名誉教授の後任として経済理論学会代表幹事。1983年7月13日、一橋大学学長に就任、1985年国立大学協会副会長就任。1986年の一橋大
を出版し、「朝鮮併合は、日本が世界の大勢に順応した結果である。東洋の平和を永遠に保証するため、日本帝国存在の必要と同時に、朝鮮一千五百万民衆の幸福を顧念した結果である」とした。 昭和9年（1934年）に『日本神学の提唱』で、「古事記」と聖書の内容は同一であると主張した。 昭和15年（1940年）、アジア伝道を夢見て興亜神学院を開いた。
よしたね、永禄10年（1567年） - 元和5年6月1日（1619年7月11日） ）は、戦国時代から江戸時代初期の武将。佐竹南家第3代当主。幼名は新発意（しぼい）、鶴寿丸。仮名は三郎。淡路守。第2代佐竹義尚の嫡男。子に義章、早川宣直（のぶなお、早川氏祖、佐竹義宣より1字を賜う）。
佐野常羽の残した教えのひとつに「清規三事」がある。（読みは「しんきさんじ」、「ちんぎさんじ」、「せいきさんじ」など諸説ある。）それぞれの英訳も佐野が行ったものである。 実践躬行 （じっせんきゅうこう、Activity First） スカウト運動（スカウティング）は、自ら実行することが第一である。 精究教理 （せいきゅうきょうり、Evaluation
味方の区別なく戦場で負傷した将兵を看護する赤十字社の知識を元に、「博愛社設立請願書」を政府に提出するが不許可となり、5月に熊本で有栖川宮熾仁親王から博愛社設立の許可を得る。博愛社総長に東伏見宮嘉彰親王が就任。 1878年（明治11年）、大給恒らと博愛社の総副長となる。1879年（明治12年）、日本美
して10回も呼びかけたが、応答はなかった。少し時間をおいて広嗣が騎乗のまま進み出て、朝廷に背くつもりはなく朝廷を乱している二人（下道真備・玄昉）を却けることを請う旨返答する。これに対して常人らは「勅符を下賜するために大宰府の典（三等官）以上を召喚したのに拘わらず、なぜ兵を発して押し寄せてきたのか」
^ a b c 推定家督相続人廃除請求事件法律新聞データペース ^ クリストファー・ドレッサーと明治政府の高官たち― そのプロソポグラフィを中心に川村範子、愛知県立大学大学院国際文化研究科（日本文化専攻）論集第 11 号（2010） ^ 『日赤の創始者佐野常民』吉川龍子、吉川弘文館
『交通事故と賠償責任』（交通事故研究会、1930） 『政治犯罪論』（政経書院、1936） 『法律学概論』（文原堂、1937） 『刑法大意』（清水書店、1941） 『空陸交通法上の諸問題』（清水書店、1942） 『交通事故と損害賠償』（法政大学出版局、1953） 『現代物故者事典2000-2002』（日外アソシエーツ、2003）
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