语言
没有数据
通知
无通知
囃子（はやし）は、四拍子（笛、大鼓、小鼓、太鼓）でもって、謡や能をはやしたてること。 謡に舞人なしで四拍子のみを用いるものを番囃子といい、舞う部分に舞人なしで行う番囃子を居囃子という。ある部分に所作や舞いを加えたものを舞囃子という。 囃子にはほかに、祭で使われる祭囃子、寄席や落語において使われる寄席
囃子を丁寧にいう語。
目黒囃子 羽田囃子 秩父屋台囃子 品川拍子 佐原囃子 重松囃子 小田原囃子 西三ツ木ばやし 排禍ばやし 真鶴囃子 岩囃子 中部 三社祭礼囃子 富士宮囃子 石松囃子 屋台下 宮囃子 雨垂れ囃子 鉄火囃子 近畿(関西) 祇園囃子 伊勢音頭 地車囃子 中国 鴻八幡宮祭りばやし 四国 九州 ボシタ囃子 表示 編集
落語家の出囃子については出囃子 (落語) を参照。 お笑い芸人の出囃子については出囃子 (お笑い) を参照。 歌舞伎の出囃子については出囃子 (歌舞伎) を参照。 伝統芸能においては舞台上で演奏する囃子方を指す。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のた
狸囃子（たぬきばやし）は、日本全国に伝わる音の怪異。深夜になるとどこからともなく、笛や太鼓などの囃子の音が聞こえてくるというもの。 江戸時代の本所（東京都墨田区）では馬鹿囃子（ばかばやし）とも言い、本所を舞台とした本所七不思議と呼ばれる奇談・怪談の1つに数えられている。囃子
舞囃子（まいばやし）は、能のある曲の中の舞所だけを取り出し、シテ一人が面・装束をつけず、紋服・袴のままで、地謡と囃子を従えて舞うものを指す。最も面白い部分だけを演じるため、能のダイジェスト版と言える。舞囃子に対し、シテと地謡・囃子とで舞なしで演奏することを居囃子(いばやし)という。 シテは装束をつけず、舞袴を着る。
3日に赤松家によっておこなうのを習慣とした旨の記述が『満済准后日記』にある。この習慣が京都から全国各地へと広まったのが起源とされる。 松囃子では、唱門師や散所などの芸能専業者のみならず村民や町人など各階層の人間が着飾り仮装し、京都においては室町御所へ、地方においては守護など各地の権力者の邸宅へ参向
高岡中学校を経て、1954年に高等学校を卒業。宝塚歌劇団と松竹歌劇団を受験するが落ちてしまい、「芸能人の多い京都ならばコネで潜り込めるかも」と思い立ち、大学に入学。1955年、新東宝の「第4期スターレット」（同期は北沢典子、三ツ矢歌子、万里昌代、朝倉彩子ら）に合格後、大学を中退。 1959年には東宝に移籍。『女子大学生
搜索 
搜索 搜索 
