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、研鑽として専ら自派の教義内容を極める教学・宗学が発展した。 この時代、例外的に行われた、後の近代仏教学に類似する研究としては、富永仲基による大乗非仏説、慈雲尊者飮光による梵字研究（『梵学津梁』）、法幢による『倶舎論稽古』などが挙げられる。 近代仏教学は、ヨーロッパ強国による、アジアの植民地支配やオリエント趣味を契機とする。
マナ,サマナ,沙門）が輩出した。これは、ヴェーダ時代から一定の社会的基盤が形成されると、隠遁して自らの精神的安定を求めて修行をするという風習があったためで、社会的には農耕文化が成熟することによって経済的にインドが安定をしたという背景があったためだと思われる。 このシュラマナ
仏教文学（ぶっきょうぶんがく）は、仏典の文学的要素を含む話柄や、仏教を題材とする文学作品のことである。また仏典そのものを示す場合もある。 仏教文学の明確な定義については諸説ある。ただし、経典や論疏そのものに文学的価値があるため、それらを包括して仏教文学とする意見もあれば、文学の作品内に仏教的要素があ
最新の研究成果を踏まえて』（文部科学省科学研究費補助金研究成果報告書、2007年） 『『倶舎論』を中心とした五位七十五法の定義的用例集』（高橋晃一、堀内俊郎、松田訓典、一色大悟、岸清香との共編著、インド学仏教学叢書編集委員会、2011年） 『大乗仏教とは何か シリーズ大乗仏教1』（桂紹隆、下田正弘、末木文美士との
〔仏陀が説いた教えの意〕
仏道に帰依した人。 僧侶。 出家。
宗教学者（しゅうきょうがくしゃ）とは、宗教学を専攻する研究者である。 宗教学の学説史に顕著な業績を残した学者の一覧。神学者や宗教哲学者は原則として含めない（顕著な宗教学的業績があれば含める）。 故人に限る。 没年順 ロバートソン・スミス（1846-1894）：宗教史学者。
の構造比較」にて、73年日本宗教学会賞受賞。浄土宗勧学。文学博士（学位論文「祖先祭祀の儀礼構造と民族」）2018年遷化。 『現代人の信仰構造 宗教浮動人口の行動と思想』評論社 日本人の行動と思想 1974 『ご利益さま』ごま書房 1974 『仏壇と供養 仏壇の祀り方と先祖供養の仕方』永岡書店 1980
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