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ゼベダイの子のヤコブは、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人で、使徒ヨハネの兄弟である。アルファイの子ヤコブと区別して「大ヤコブ」とも言われる。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。正教会では聖福音者イオアンの兄聖使徒イアコフと呼ばれる。 『マルコによる福音書』1:19-20による
0歳で死んだという聖書の記述はヨセフが神の愛を深く受けていたということを示している。 ヨセフとその兄弟たちが畑で束を束ねていた。すると突然、ヨセフの束が立ち上がり、兄弟たちの束はヨセフの束に向かってお辞儀をした。 解き明かし…これはヨセフが後に宰相となって、兄弟たちが皆ヨセフにひざまずくことになるということを預言している。
部族の一つであるユダ族の祖。ヤコブ（のちのイスラエル）の子で母はレア。長子はルベン、次子はシメオン、三子がレビ。ユダは四子である。ユダ王国はユダ族とベニヤミン族とレビ族の3部族から成っていた。 ウィキメディア・コモンズには、ユダ (ヤコブの子)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
上記に因んだ、惑星などの表面から静止軌道以上まで伸びた（概念上の）エレベータの愛称。軌道エレベータを参照。 別名「薄明光線」「天使の梯子」。雲の切れ目から太陽光が帯状に伸びて見える、自然現象の一種。光芒。 ヤコブの梯子 (シェーンベルク) - アルノルト・シェーンベルクが作曲した未完の楽曲。
—日本聖書協会、『聖書 口語』（1955年） 一部の聖書学者は、ディナの強姦の記述は原因論的な神話であり、シケムの聖地の存在を正当化するためにヤハウィストによって作られたと考えている。シケムの聖地に関してエロヒストの記述では、単純にヤコブが土地を購入したとされている。ヤハウィストの記述は聖地に対す
ヤアコブはヘブライ語で「かかとをつかむ者＝人を出し抜く者」を意味するとされる。それは旧約聖書創世記25章26節には、ヤアコブ「יעקב」（イスラエル）が、双子の兄・エサウのかかと（アケブ「עקב」）をつかんだまま生まれ、後に兄を出し抜いて長子の祝福を得たことに由来すると説明されている。 ギリシャ語では
いて、また真の礼拝者による礼拝について語られた。 現在、この井戸は直径2.3メートルあり、下部は石灰石の岩盤を掘り込み、上部は石組みがなされており、きれいな軟水を汲み取ることができる。 『新聖書辞典』いのちのことば社、1985年 ウィキメディア・コモンズには、ヤコブの泉に関連するカテゴリがあります。
^ a b 茂在寅男『航海術 - 海に挑む人間の歴史』中公新書、1967年 ^ a b H・C・フライエスレーベン『航海術の歴史』岩波書店、1983年 六分儀 八分儀 バック・スタッフ 巡礼者の杖（英語版） - ルネサンス期の巡礼者の守護聖人がヤコブであったため、ヤコブの杖とも呼ばれた。 表示 編集
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