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『コリントの信徒への手紙一』（コリントのしんとへのてがみ いち）は『新約聖書』に収められた書簡の一つ。使徒パウロと協力者ソステネからコリントの教会の共同体へと宛てられた手紙である。『コリント人への第一の手紙』ともいわれる。続けて書かれた第二の書簡『コリントの信徒への手紙二』もある。『一コリ』という略称が用いられることもある。
コリントの信徒への手紙（コリントのしんとへのてがみ）、コリント人への手紙（コリントじんへのてがみ）は、新約聖書の中のパウロ書簡に含まれる書。 コリントの信徒への手紙一 （コリント人への手紙一、コリント前書） パウロ コリントの信徒への手紙二 （コリント人への手紙二、コリント後書） パウロ
賢いしもべは王の恵みをうけ、恥をきたらす者はその怒りにあう。 — 箴言14章35節、『口語訳聖書』より引用。 新約聖書においてはイエス・キリストが会堂で礼拝する場面において会堂における助手としての「係りの者」を表す言葉として使われている。 それからお育ちになったナザレに行き、安息日にいつものように会堂にはいり、聖書を朗読しようとして立たれた。
宣教をなす」という意味と並行しているとする。 すると、わたしたちは神にそむく偽証人にさえなるわけだ。なぜなら、万一死人がよみがえらないとしたら、わたしたちは神が実際よみがえらせなかったはずのキリストを、よみがえらせたと言って、神に反するあかしを立てたことになるからである。
それが争いにまで発展すればやはりコリントの信徒たちは「肉の人」であると言わざるを得ない。「肉の人」とは肉欲、性的な罪のことではなく教会の中で競争し、不一致をもたらすことである。そのような信徒たちに対してこそパウロは「十字架の言葉」を力強く語り、価値観の転換をもたらそうとしたのである。
『コリントの信徒への手紙二』（コリントのしんとへのてがみ に）は新約聖書に収められた書簡の一つ。使徒パウロと協力者テモテからコリント（コリントス）の教会の共同体へと宛てられた手紙である。『コリント人への第二の手紙』ともいわれる。先立って書かれた第一の書簡が『コリントの信徒への手紙一』である。『ニコリ』という略称が用いられることもある。
『テサロニケの信徒への手紙一』（テサロニケのしんとへのてがみ いち）は新約聖書中の一書。『テサロニケ人への第一の手紙』、『フェサロニカ人に達する前書』とも呼ばれる。『一テサロ』とも略される。テサロニケは現在のギリシャ第2の規模の都市「テッサロニキ」。5章からなる。
『ローマの信徒への手紙』（ローマのしんとへのてがみ）は、『新約聖書』中の一書で、使徒パウロの手によるとされる書簡。『ローマ人への手紙』や『ローマ書』（『ロマ書』）などとも呼ばれる。本書はパウロ本人によって書かれたものであるとみなされている七つの手紙の一つである。 19世紀ドイツの
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